一分钟试看体验日韩_国产一级二级三级无码视频_一本二本无码专区_亚洲日本在线在线看片4k超清

近日，歌手刀郎推出新專輯《山歌寥哉》，其主打歌曲《羅剎海市》因出色地諷刺了社會上“以丑為美”的奇葩價值觀及其種種表現(xiàn)，引起社會各界廣泛關(guān)注而頻上熱搜，一周內(nèi)平臺播放量超10億。7月28日凌晨，有網(wǎng)友發(fā)微博評論：“一群人變成了自己討厭的樣子……《羅剎海市》這歌可能罵的就是你哦。”楊坤在這條微博下留言“最后一句說對了”，首次回應(yīng)《羅剎海市》連日來引發(fā)的風(fēng)波。對此，主流媒體大多抱持客觀、理性態(tài)度，呼吁不必過度解讀，希望將討論限于藝術(shù)評論范疇，避免曲解創(chuàng)作者原意，更不應(yīng)捕風(fēng)捉影、上綱上線，進(jìn)而滑入危險的網(wǎng)暴漩渦。從傳播學(xué)的視角來看，《羅剎海市》歌詞引發(fā)諸多思路清奇的解讀，掀起網(wǎng)民狂歡的背后，有以下幾點值得我們特別關(guān)注：

第一，刀郎對《聊齋志異》中故事的創(chuàng)新表達(dá)極其成功，不僅再次證明了其才華出眾，也展現(xiàn)了我國民歌的強大生命力。在基本的是與非、美與丑、善與惡、榮與恥的判斷之上，《羅剎海市》對“以丑為美”現(xiàn)象的辛辣諷刺，極大激發(fā)了廣大網(wǎng)民的強烈共鳴。才華橫溢的刀郎曾經(jīng)遭遇的同行打壓，廣大網(wǎng)民看在眼里記在心里，人們對歌壇之上劣幣驅(qū)逐良幣的現(xiàn)象深惡痛絕，對有才華的歌手逐漸被邊緣化的遭遇給予了極大的同情。網(wǎng)絡(luò)是有記憶的，在錯綜復(fù)雜的社會環(huán)境下，各種思想文化相互激蕩，各種思潮相互沖突和碰撞，許多黑白顛倒、價值混亂的言行大行其道，那些已經(jīng)發(fā)生和正在出現(xiàn)的各種各樣人格缺失甚至沒有人格的人和事，其實一直在削弱、貶損、毀壞著當(dāng)事人的公信力和權(quán)威性。不少人借助解讀刀郎的歌來抨擊社會上濫用話語權(quán)的現(xiàn)象，在一定程度上給某些擁有話語權(quán)的人敲響了警鐘。《羅剎海市》歌詞來源于清代小說家蒲松齡創(chuàng)作的同名短篇小說，刀郎以山歌的形式對《羅剎海市》故事的創(chuàng)新表達(dá)，不僅激發(fā)了廣大網(wǎng)友“按圖索驥”的考證熱潮，也勢必會引發(fā)一波競相閱讀《聊齋志異》的熱潮。

第二，針對社會上存在的一些腐敗和丑惡現(xiàn)象，傳媒人要有能力有勇氣理直氣壯地予以批判聲討。無論時代如何發(fā)展，越是在眾聲喧嘩的時候越需要有清流出現(xiàn)，越是“亂花漸欲迷人眼”的時候越需要有堅定的聲音奏響社會的主旋律。對此，傳媒人需要激情，更需要理智，既要尊重市場理性，時刻跟進(jìn)時代脈搏的跳動，更要強調(diào)社會責(zé)任，處處扛起傳統(tǒng)價值的守護(hù)。需要警惕的是，在商業(yè)運作的波濤洶涌中，整體傳媒力量的日益強大與個體傳媒人的承擔(dān)有限確實在一定程度上造成了傳媒責(zé)任的搖擺。傳媒人是知識分子群體中最活躍的一部分人，也是介入民眾生活最深最廣的一部分人。然而很遺憾，眼下還缺少富于思想性的傳媒人，沒有思想性的傳媒人必然搞娛樂的多，導(dǎo)致眾多媒體的娛樂性在傳播中占的比重越來越大。當(dāng)眾多媒體都以娛樂為目的的時候，編造事實和掩蓋真相也就在所難免，屢屢出現(xiàn)網(wǎng)絡(luò)翻車和“事件反轉(zhuǎn)”現(xiàn)象也就不足為奇。當(dāng)然，娛樂性本就是傳媒的重要使命之一，無可厚非。但是娛樂至死，“愚樂”大眾顯然極為不妥，畢竟傳媒最大的使命應(yīng)該是讓人們了解這個世界的許多真相。

第三，傳媒人是社會良知的體現(xiàn)和保證，社會責(zé)任是傳媒人寸土必爭的陣地。傳媒人對社會大眾的影響很大，其中既有積極的影響，也有消極的影響，特別是在新聞媒介過度追求經(jīng)濟利益，而社會大眾對新聞媒介的依賴又日益加深的時候，這種消極影響就愈加明顯，因此新聞媒介必須堅持客觀公正的原則，加強社會責(zé)任感。傳媒人要先守住心中的凈土，才能承擔(dān)起傳媒的社會責(zé)任。律師是“受雇于當(dāng)事人”，是為金錢和當(dāng)事人的局部正義服務(wù)的；而新聞工作者受雇于整個社會，是為道義和社會的整體正義服務(wù)。一個稱職的傳媒人，應(yīng)該是把那些能凈化社會，凈化人生，啟迪人們的心靈和智慧，推動社會向進(jìn)步、文明方向發(fā)展的好文章傳播給人間的高級精神廚師，應(yīng)該是當(dāng)之無愧的不讓污染社會、戕害人性的壞作品傳播的精神警察。因此，傳媒人應(yīng)及時處理好社會熱點問題的報道，要以哲學(xué)家和思想家的睿智，引導(dǎo)大眾更深刻地思索社會與人生，用豐富多彩的形式與手段豐富人們的情感，積極發(fā)揮傳媒的社會監(jiān)督作用和社會調(diào)節(jié)職能。

第四，傳媒人強化“守土意識”，需要掌握引導(dǎo)“公共輿論”的能力。商業(yè)化的運作機制讓傳媒由單純的信息傳播向更多地反映人們生活狀態(tài)轉(zhuǎn)變，其無處不在的聲像世界徹底顛覆了傳統(tǒng)的敘事方式，進(jìn)而廣泛、深入、持久地解構(gòu)著人們的價值觀念和社會的道德體系。對此，新聞傳播者要堅持內(nèi)容為王，新聞至上，漏掉新聞就是丟掉市場，回避問題就是推卸責(zé)任。新聞工作者不僅是社會生活的報道者、評論者，而且是社會生活、改革、建設(shè)等的實際參與者、工作者和促進(jìn)者、推動者。沒有永恒的記者，只有永恒的讀者，對永恒的讀者負(fù)責(zé)，就是在勇敢地?fù)?dān)負(fù)起傳媒的使命。在現(xiàn)實生活中，強化傳媒人的“守土意識”，離不開媒體的自律、媒體管理、媒體教育與公眾監(jiān)督以及媒體批評。作為精神思想產(chǎn)品的生產(chǎn)者，傳媒業(yè)不僅擔(dān)負(fù)著自身發(fā)展的使命，更重要的是還擔(dān)負(fù)著傳承、建構(gòu)、維持社會倫理道德的責(zé)任。這就要求傳媒人在當(dāng)前社會倫理道德建設(shè)比較嚴(yán)峻的形勢下，更加積極有效地發(fā)揮其對社會倫理道德的建設(shè)性作用。

第五，強化傳媒人的“守土意識”，需要積極的新聞媒介批評。新聞媒體和新聞職業(yè)工作者的任務(wù)不只是將事實世界的最新變動，特別是那些有意義的變動呈現(xiàn)在人們的面前，還應(yīng)該在職業(yè)規(guī)范允許的條件下，積極介入社會生活，通過為一些事實說話的方式，維護(hù)應(yīng)該維護(hù)的利益，張揚應(yīng)該張揚的正義價值和真理，為創(chuàng)造公平、和諧的社會生活服務(wù)。新聞媒介既是社會的觀察者和監(jiān)督者，也時刻被社會各界觀察和監(jiān)督，當(dāng)新聞媒介的報道到位時，很快就會引來喝彩；當(dāng)新聞媒介的報道錯位或越位時，很快也會受到全社會的反饋和監(jiān)督，應(yīng)該說這是一種良性的互動。那么，既然是新聞媒介來監(jiān)督社會，那么由誰來監(jiān)督媒介的“錯位”和“越位”行為呢？當(dāng)然要靠社會監(jiān)督、法律監(jiān)督，但更為重要的是新聞媒介從業(yè)人員謹(jǐn)遵職業(yè)操守和道德自律，正確認(rèn)識媒介自身的社會責(zé)任。越是物欲橫流的時候，傳媒人越要警惕陷入利益糾纏的泥沼而失去理性思考。傳媒人若一味地受經(jīng)濟利益的驅(qū)使，置所擔(dān)當(dāng)?shù)纳鐣?zé)任于不顧，與正確的價值取向背道而馳，使得自身的正義初衷發(fā)生扭曲，就必將搬起石頭砸自己的腳，最終遭受流量的反噬。

當(dāng)下，世界正處于百年未有之大變局，中國深受其影響，價值多元，觀念紛繁，世態(tài)萬千，因此媒體也面臨著更多的挑戰(zhàn)、使命與責(zé)任。實踐證明，僅僅靠新聞道德的基本準(zhǔn)則的約束還不足以保證傳媒在社會生活中以一種正向的力量推進(jìn)社會進(jìn)步，這就要求新聞傳播工作者在以新聞基本道德準(zhǔn)則要求自己之外，還要有一種大眾使命感。傳媒的使命就是傳媒人的使命，使命感的背后直接關(guān)聯(lián)責(zé)任意識。當(dāng)我們對使命陌生的時候，責(zé)任往往就成了標(biāo)榜的理想，新聞傳播者要自覺地將責(zé)任與道德視為自由的“最后邊界”，推崇對公眾利益負(fù)責(zé)、“能自由地將社會利益立于首位”的傳播理念和行為。我們要時刻警醒，傳媒形式上的“改頭換面”不等于傳媒思想的“脫胎換骨”，傳播技術(shù)的“煥然一新”并不妨礙報道理念“我心依舊”的事實，必須努力改變主觀方面的不適應(yīng)，破除客觀方面的不符合，不斷分析新情況、迎接新挑戰(zhàn)、解決新矛盾，開辟思想解放的新境界，開創(chuàng)傳媒工作的新局面，始終保持自己的判斷和獨立思考精神，去分析去辨識，探求真相，報道事實。